1．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為 （）。
　　A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展      
　　B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 
　　C．調(diào)和矛盾雙方的對立                
　　D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：矛盾同一性的作用。 
　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：它把矛盾的雙方聯(lián)結(jié)起來，使事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的有利條件。它有兩個基本含義：一是矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾的雙方相互滲透、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種包含著向著自己對立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，比較深刻地體現(xiàn)了對立面之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。 
　　題中的C項具有一定的迷惑性，在實際的生活中，有些矛盾經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，比較后達(dá)到對立面的融合，即融合成一個新事物，從而使矛盾的雙方得到解決，但這決不是通過調(diào)和矛盾雙方的對立而實現(xiàn)，而是由對立的雙方縮小差距，比較終達(dá)到融合而使矛盾得到解決，是經(jīng)過事物的質(zhì)變而解決了矛盾的形式。任何矛盾的比較終的解決必須通過矛盾雙方的斗爭才能得以實現(xiàn)，即使對立面的融合、結(jié)合也只有通過斗爭才能達(dá)到。本題的正確答案是ABD選項。 
　　2．1999年，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是（）。 
　　A．矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展         
　　B．矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件 
　　C．矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展 
　　D．矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：矛盾是事物發(fā)展的動力。 
　　矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)系、相互制約，既揭示了普遍聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容，又揭示了無限發(fā)展的內(nèi)在動力，即矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展。 
　　首先，矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用在于把矛盾雙方組成統(tǒng)一體，并使矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展，矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件。其次，矛盾的同一性使矛盾雙方能夠互相利用，互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，矛盾雙方包含著可以互相利用的某些共同因素，矛盾一方自身的內(nèi)部矛盾性，可以為另一方利用來發(fā)展自己。第三，矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢，矛盾雙方向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。矛盾斗爭性的作用在于推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變，促使矛盾雙方地位轉(zhuǎn)化，從而實現(xiàn)事物的質(zhì)變。 
　　中美兩國就中國加入WTO達(dá)成“雙贏”的協(xié)議，這一事件本身充分展示了矛盾是事物發(fā)展動力的豐富內(nèi)涵：既表明矛盾雙方的斗爭對發(fā)展的作用，又顯示了矛盾雙方的相互依存和矛盾雙方相互滲透對發(fā)展的作用；更說明矛盾的雙方的又斗爭又統(tǒng)一，推動事物的發(fā)展。本題的正確答案是ABD選項。 
　　3．“只有判斷和判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾。”這種觀點的錯誤在于（）。 
　　A．把邏輯矛盾與辯證矛盾混為一談 
　　B．用邏輯矛盾否認(rèn)辯證矛盾的客觀性和普遍性 
　　C．否認(rèn)了邏輯矛盾是辯證矛盾的主觀映象 
　　D．把邏輯矛盾與辯證矛盾對立起來 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：邏輯矛盾和辯證矛盾的區(qū)別。 
　　邏輯矛盾是人們思維不合邏輯、違反邏輯規(guī)則造成的，它是思維違反形式邏輯的自相矛盾。辯證矛盾是客觀世界本身的矛盾，是生活本身的矛盾，它揭示的是事物本身具有的對立與統(tǒng)一關(guān)系及其運動過程。兩者的區(qū)別在于：邏輯矛盾僅僅出現(xiàn)在思維領(lǐng)域中，是可以避免的，但是辯證矛盾則是客觀的、普遍的存在的，不可能從世界中排除。兩者又具有聯(lián)系：邏輯矛盾是對辯證矛盾的反映。 
　　“只有判斷和判斷才能相互矛盾”，顯然是承認(rèn)邏輯矛盾存在，而認(rèn)為“事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾”，則是否認(rèn)了辯證矛盾的客觀性和普遍性，因此題干并沒有將邏輯矛盾與辯證矛盾混為一談而是將兩者對立起來。 
　　此外要注意，承認(rèn)辯證矛盾與允許邏輯矛盾不是一回事。任何科學(xué)的認(rèn)識都要求排除邏輯矛盾，而任何科學(xué)認(rèn)識又都是在研究對象本身所固有的辯證矛盾，所謂認(rèn)識事物也就是認(rèn)識事物本身的辯證矛盾。承認(rèn)辯證矛盾是辯證法的前提和出發(fā)點，允許邏輯矛盾則是詭辯輪的特征。本題的正確答案是BCD選項。 
　　4．中國古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。”的命題，其錯誤是割裂了事物的（）。 
　　A．一般和個別的關(guān)系                 
　　B．共性和個性的關(guān)系 
　　C．抽象和具體的關(guān)系                
　　D．普遍和特殊的關(guān)系 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：矛盾的普遍性和特殊性的分析與應(yīng)用。 
　　公孫龍是名家的代表人物，以善辯著稱。公孫龍認(rèn)為“白馬非馬”是因為，“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。”也就是說因為白是顏色，馬是形狀，白馬只是說顏色而沒有說形狀，因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬，即白馬非馬。很顯然，公孫龍的這一觀點，割裂了矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關(guān)系。白馬是個性，馬是共性，馬就是對各種不同馬所具有的共同特點的抽象和概括。本題的正確答案是ABCD選項。 
　　5．在下列命題中，包含辯證法思想的有 （）。
　　A．“易窮則變，變則通，通則久”           
　　B．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏” 
　　C．“道之大原出于天，天不變，道亦不變”  
　　D．“天下之勢，循則極，極則反” 
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。 
　　本題要逐項加以分析。A項是說事物發(fā)展到一定限度——窮，就否定自身而向相反的方向轉(zhuǎn)化。《周易》從觀察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中，認(rèn)識到一切事物都在經(jīng)常的變化不已，故有“通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，窮則變，變則通，通則久”。B項是說矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，出自《老子》，老子概括了先秦時期的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，指出事物都是向其相反方向變化。C項是一種形而上學(xué)的不變論。它出自董仲舒的《對策》，這種觀點把矛盾雙方的地位絕對地固定起來，不承認(rèn)矛盾的雙方有性質(zhì)和地位的轉(zhuǎn)化；D項是說矛盾雙方力量在斗爭中彼消此長，達(dá)到一定程度就互相轉(zhuǎn)化，于是，舊的統(tǒng)一體破裂，新的統(tǒng)一體相繼產(chǎn)生，它出自《春秋世論》卷中。對中國古代的辯證法思想，要辯證的看待。這些辯證法的思想盡管是根據(jù)當(dāng)時的科學(xué)的實踐獲得的，但主要來自于感性的直觀，缺乏科學(xué)的論證，并沒有超出樸素的性質(zhì)。本題的正確答案是ABD選項。