1.( )是一種日本古典市民藝術(shù)，形成于17世紀。

　　A.歌舞伎

　　B.甘美蘭

　　C.盤索里

　　D.倫巴

　　2. 亞里士多德認為藝術(shù)是對自然的( )。

　　A.摹仿

　　B.改造

　　C.創(chuàng)造

　　D.寫照

　　3. 唐代青綠山水的代表人物是( )。

　　A.李思訓(xùn)

　　B.吳道子

　　C.王維

　　D.李唐

　　4. 藝術(shù)設(shè)計的理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的( )。

　　A.觀察能力

　　B.表述能力

　　C.描繪能力

　　D.創(chuàng)造能力

　　5. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是為了( )。

　　A.改造自然環(huán)境

　　B.美化生活環(huán)境

　　C.安排居住空間

　　D.創(chuàng)造理想的生存空間

　　解析

　　1.( A )是一種日本古典市民藝術(shù)，形成于17世紀。

　　A.歌舞伎 B.甘美蘭

　　C.盤索里 D.倫巴

　　[解析]

　　樂理基礎(chǔ)題

　　這道題考查對世界音樂的多元性中，對各地區(qū)具有代表性的音樂體裁的掌握。可以直接從四個選項的地域分布上就能直接判斷出A是正確選項。B項甘美蘭是印度尼西亞的一種合奏音樂。C項盤索里是朝鮮的一種傳統(tǒng)說唱體裁。D項倫巴是古巴的歌舞體裁。

　　答案為A

　　2.亞里士多德認為藝術(shù)是對自然的( A )。

　　A.摹仿 B.改造

　　C.創(chuàng)造 D.寫照

　　[解析]

　　美術(shù)基礎(chǔ)題

　　這道題考查的是藝術(shù)起源說。藝術(shù)起源最古老的理論是模仿說，始于古希臘哲學(xué)家，這種學(xué)說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿沖動。在古希臘哲學(xué)家看來，所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。亞里士多德認為：“藝術(shù)模仿的對象是實實在在的現(xiàn)實世界。”

　　答案為A

　　3. 唐代青綠山水的代表人物是(A)。

　　A.李思訓(xùn) B.吳道子

　　C.王維 D.李唐

　　[解析]

　　美術(shù)基礎(chǔ)題

　　該題考查中國美術(shù)的歷史發(fā)展情況。B項吳道子是人物畫的代表人物，D項李唐為南宋畫家，可直接排除。青綠山水是中國山水畫的一種，從六朝開始，逐步發(fā)展至唐代確立了青綠山水的基本創(chuàng)作特色，以李思訓(xùn)、李昭道的青綠山水和王維的水墨山水更被后世奉為"南北二宗"的開山，分別代表了宮廷貴族和隱逸文人對山水畫不同的玩賞傾向。

　　答案為A

　　4. 藝術(shù)設(shè)計的理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的( D )。

　　A.觀察能力 B.表述能力

　　C.描繪能力 D.創(chuàng)造能力

　　[解析]

　　設(shè)計基礎(chǔ)題

　　這是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計教育的題目，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的專門從事設(shè)計工作的專業(yè)設(shè)計師是藝術(shù)設(shè)計教育的目標，教育的目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

　　答案為D

　　5. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是為了( D )。

　　A.改造自然環(huán)境 B.美化生活環(huán)境

　　C.安排居住空間 D.創(chuàng)造理想的生存空間

　　[解析]

　　設(shè)計基礎(chǔ)題

　　該題考查對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域某一分類的本質(zhì)認識。ABC三項只是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容而非本質(zhì)。 “環(huán)境設(shè)計”是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過程。

　　答案為D